《游山西村》是宋代诗人陆游创作的一首七言律诗，属于纪游抒情诗的范畴，以下是按照诗词网的格式对这首诗进行详细解释：
：《游山西村》
作者：陆游（宋代）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释：
腊酒：腊月里酿造的酒。
足鸡豚：意思是准备了丰盛的菜肴，足：足够，丰盛，豚，小猪，诗中代指猪肉。
山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
箫鼓：吹箫打鼓。
春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
古风存：保留着淳朴古代风俗。
若许：如果这样。
闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
无时：没有一定的时间，即随时。
叩门：敲门。
译文：
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁，山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村，吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存，今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
创作背景：
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家，在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里，陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里，此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
作品鉴赏：
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏，颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认，正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，其喜形于色的兴奋之状，可以想见，当然这种境界前人也有描摹，但这两句却格外委婉别致，人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻，于是顿生茫茫之感，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地，这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣，人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切，这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神，春社，在立春后第五个戊日，农家祭社祈年，满着丰收的期待，节日来源与《周礼》，苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”可见到宋代还很盛行，陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱，尾联诗人故而笔锋一转，表明诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣，于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎，一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
《游山西村》通过描绘江南农村日常生活的景象和风情，表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情，全诗语言清新自然、意境优美恬淡、格调隽永清新，展现了一幅充满生机和活力的乡村画卷。