刘禹锡（772年—842年），字梦得，籍贯河南洛阳，自述“家本荥上，籍占洛阳”，自称是汉中山靖王后裔，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
一、生平简介
早年生活：刘禹锡出生于大历七年（772年），其父为避安史之乱，举族东迁寓居苏州嘉兴，他从小学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，曾在吴兴拜访著名诗僧皎然、灵澈，受其熏陶指点。
科举及仕途：贞元九年（793年），刘禹锡与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科，两年后再登吏部取士科，释褐为太子校书，不久丁忧居家，贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记，后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
政治生涯：贞元末年，刘禹锡加入以王叔文为首的政治集团，成为革新活动的核心人物之一，永贞革新失败后，被贬为朗州司马，后又多次被贬至连州、夔州、和州等地。
二、诗歌成就
刘禹锡的诗歌风格独特，具有鲜明的个性，他的山水诗改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，常常写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）等。
刘禹锡的诗歌不仅内容丰富，而且形式多样，他的《竹枝词》《杨柳枝词》《堤上行》《蹋歌词》《浪淘沙词》《西塞山怀古》等作品，都散发着民歌那样浓郁的生活气息，清新可爱。
三、哲学思想
刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向，他的主要著作《天论》三篇，论述了天的物质性，分析了“天命论”产生的根源，具有积极的进取精神。
在自然与人的关系上，刘禹锡提出了“天与人交相胜，还相用”的观点，强调人与自然的和谐共生。
四、晚年生活
晚年，刘禹锡历任苏州刺史、汝州刺史、同州刺史等职，最后以太子宾客分司东都，会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年七十一岁，追赠户部尚书，葬在河南荥阳。
刘禹锡晚年与白居易交好，两人唱和往来，留下了许多佳作，他的诗文集《刘宾客集》收录了他的主要作品，对后世产生了深远的影响。
刘禹锡不仅是一位杰出的政治家、哲学家，还是一位伟大的诗人和文学家，他的诗歌风格独特，内容丰富多样；他的哲学思想深刻独到，具有重要的历史意义和文化价值。