《山居秋暝》是唐代诗人王维创作的一首五言律诗，属于山水诗体裁，这首诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以下是对《山居秋暝》的详细解释：
一、作品原文与翻译
作品原文：空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。
白话译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋，皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流，竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟，任凭春天的花草芬芳尽绝，秋天的山中王孙自可以久留。
二、创作背景
此诗作于王维隐居终南山下辋川别业时，当时，唐玄宗开元二十四年（736），张九龄罢相，李林甫独揽朝政，政治日趋黑暗，王维对现实政治感到失望，遂萌生退意，开始过一种半官半隐的生活。
三、作品鉴赏
整体赏析
《山居秋暝》描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美，全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受，它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维“诗中有画”的创作特点。
诗句解析
首联：“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”，这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》），由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联：“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美，王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”，诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。
颈联：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静，在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们，这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶，这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
尾联：“随意春芳歇，王孙自可留。”《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了，尾联表明了作者的态度：任凭春天的花草凋谢吧，秋天的山中王孙自可以久留。
《山居秋暝》不仅展现了王维高超的艺术造诣，更是他内心世界的深刻反映，通过这首诗，读者能够感受到一个文人对于自然的热爱、对于生活的感悟以及对于理想境界的追求。