“虽不敏”这一表达，在诗词网中涉及多首古典文学作品，以下是对这一表达的详细解析，按照诗词网的格式进行说明：
1、诗句来源与背景
《生民》：《生民》是《诗经·大雅》中的一篇，讲述了周始祖后稷的诞生和成长过程，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷”一句，虽未直接出现“虽不敏”，但整首诗传达了对先祖的崇敬和颂扬，不过，这里的“敏”字与“虽不敏”中的“敏”含义不同，前者指的是勤勉、敏捷，后者则常作为谦辞使用。
《东征赋》：两汉班昭的《东征赋》中有“虽其不敏，敢不法兮”之句，表达了作者虽不才但不敢不效法前人的谦逊态度。
《论语·颜渊》：“回虽不敏，请事斯语矣。”此句出自《论语》，是颜回表示自己虽然不聪明（或不才），但愿意践行孔子教诲的意思。
《汉书·司马迁传》：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”这是司马迁在《史记》中的自谦之词，表示自己虽不才，但会尽力整理先人留下的史料。
2、详细解释
“虽不敏”的含义：“虽不敏”是一个常见的谦辞，用于表示自己虽然不聪明或不才，但愿意尽力去做某事，在古代文学中，这种表达方式体现了作者的谦逊和自我认知的清晰。
使用场景：这种表达多用于自谦或表达敬意的场合，如向长辈、上级或他人表达自己愿意尽力但能力有限的情况。
3、原文及翻译
《东征赋》片段：
原文：“惟永初之有七兮，余随子乎东征，时孟春之吉日兮，撰良辰而将行，遂去乎京师兮，食原武之息足，宿阳桑之桑间兮，遵匡丘以平易。……虽其不敏，敢不法兮。”
翻译：“在永初七年的春天，我随你向东远行，当时正是孟春的吉祥日子，我们选择了良辰即将启程，于是离开了京师，在原武休息进食，夜晚住在阳桑的桑林之间，沿着匡丘的平坦道路前行。……我虽然不才，但不敢不效法前人。”
《论语·颜渊》片段：
原文：“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
翻译：“颜渊说：‘我虽然不聪明，但愿意践行这句话。’”
“虽不敏”在诗词网中主要作为一种谦辞出现，用于表达作者或说话者虽不才但愿意尽力的态度，这种表达方式在古代文学中十分常见，体现了古人的谦逊美德。