一、作品背景
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言绝句，出自《全唐诗》，这首诗通过描写蝉的姿态、习性和鸣声，借物喻人，表达了诗人自己高洁的品格和不凭借外力自能声名远扬的自信。
二、作者简介
虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚县（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人，南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一，他不仅在书法上与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，还在诗歌创作上有所成就，他的诗风清丽，情感真挚，具有很高的艺术价值。
三、作品原文及注释
作品原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。
词语注释：
垂緌（ruí）：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水，古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏桐：高大而枝干疏朗的梧桐树。
藉：凭借。
四、作品译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出，蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
五、作品鉴赏
文学赏析：
首句“垂緌饮清露”：表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦），这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了，这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须借“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”：写蝉声之远传，梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度，这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化的蝉那种清华隽朗的高标逸韵，有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”：这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在前两句的基础上引发出来的诗的议论，蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远，这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，这里所突出强调的是人格的美，人格的力量，两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵，唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧，沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
名家点评：
明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：与骆丞“清畏人知”语，各善言蝉之德，谭云：于清物当说得如此。
清代沈德潜《唐诗别裁》：命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
清代李锳《诗法易简录》：咏物诗固须确切此物，尤贵遗貌得神，然必有命意寄托之处，方得诗人风旨，此诗三、四品地甚高，隐然自写怀抱。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：末二句，占地步。
清代施补华《岘佣说诗》：三百篇比兴为多，唐人犹得此意，同一咏蝉，虞世南“居高声自远，端不藉秋风”，是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”，是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”，是牢骚人语，比兴不同如此。
近代刘永济《唐人绝句精华》：三四句借蝉抒怀，言果能立身高洁者，不待凭借，自能名声远闻也。
近代刘拜山、富寿荪《千首唐人绝句》：刘云：骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”抒含冤莫白之悲；贾岛“折翼犹能薄，酸吟尚极清”，有兀傲不平之致；李商隐“五更疏欲断，一树碧无情”寓孤寂落泊之感；此则自写品格，顾盼高远，同一咏蝉，兴寄各殊，处境不同也。
六、后世影响
这首咏物诗广为流传，是唐诗中最早具有雏形的五言绝句，也是唐人咏蝉诗中年代最早的一首，此诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《蝉》都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛咏蝉诗的三绝，为后世人称道。