《山中》是唐代著名诗人王勃创作的一首五言绝句，这首诗抒发了诗人久滞异地、渴望早日回乡的思想感情，以下是对这首诗的详细解释：
1、作品原文
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
2、注释
滞（zhì）：淹留，一说停滞，不流通。
万里：形容归程之长。
念将归：有归乡之愿，但不能成行。
况属：何况是，属，恰逢，正当。
高风：山中吹来的风，一说即秋风，指高风送秋的季节。
3、译文
望着滚滚东流的长江，不禁悲叹今日已滞留在长江边，旅途遥远，真希望自己可以立即踏上万里归程，更何况现在正值高风送秋的傍晚时分，深山重重，黄叶在漫山飘飞。
4、创作背景
这首诗大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客漫游期间，具体时间约在唐高宗咸亨二年（672），王勃因写《檄英王鸡》一文而被逐出沛王府，入蜀漫游，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤，实际上却增添了不少的乡思和烦忧。
5、整体赏析
诗的前半首是一联对句，诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况，两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。
诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句，但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。
次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁，至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从此诗后半首的内容看，也可以取后一解释，但联系此句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己，但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通，这又是一个“诗无达诂”的例子。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境，就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分，这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况，这个比拟是若即若离的，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情，南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的，明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半首抒情，后半首写景，但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎，诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的，前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
《山中》是一首情景交融的佳作，通过描绘深秋时节的景色，表达了诗人久滞异地、渴望归乡的情感。